袁永甲译作节选 || 圣卡利斯托和伊格纳丢 论谦卑

按：圣卡利斯托和伊格纳丢是十四世纪的圣人，他们写的《关于静谧生活和修道境界》(成书约于1351-1363年)，全名：《关于静谧生活和修道境界：关于静修，准确的方法和规则，包含圣人见证，针对那些选择过静修和修道生活的人》，被公认为介绍心祷操练的标准实践手册，被圣山的尼哥底母，《朝圣者之路》中的神师，阿索斯山的神父尼克(Fr. Nikon of Katounakia) 以及我导师马克西姆所推荐。全文一百节，笔者翻译过来约有7万5千字。书中大量引用圣经以及教父著作，其中约翰卡里斯托斯和圣以撒尤其多。第37节部分以及第43节专论谦卑之重要，笔者分享此译作节选，是为鼓励有意操练耶稣祷文的基督徒，在没有神师指点之前 ¹ ，持定自己是一个初学者，谦卑悔改，看别人比自己强就是灵修的正途。

• 版权声明：若您想转载此文，请按版权申明格式转载；若有杂志想出版此文，请通过电子邮件（areopagusworkshop@gmail.com）联系。

圣卡利斯托和伊格纳丢 (Kallistos and Ignatios)《关于静谧生活和修道境界》第37节和第43节

袁永甲译

凡例

• 本文翻译自：
  • 希腊版：St. Nicodemos of The Holy Mountain and St. Makarios of Corinth eds., Φιλοκαλία τῶν ἱερῶν νηπτικῶν: ἐνερανισθεῖσα παρὰ τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων πατέρων, 3rd ed., vols.4 (Athens: Aster-Papademetriou, 1961), 197-295.
  • 参考英译本：2016年秋，笔者在圣十字架神学院上《爱神集》课时，导师马克西姆翻译的课堂讲义。
• 此版感谢艾莉姐妹编辑，译者稍作修订而成，算是《爱神集》导读课的初译稿。一切 错误都归于译者。译文肯定有许多不足之处，欢迎读者指正。
•  「」系译者所加，以明确句子意思。 （）会附上希腊原文，或英文原文。若有译者按语，会加按字。
• 圣经新约出处按和合本引用，但会酌情参考思高本，或根据希腊原文直译。 旧约引用尽量按七十士译本翻译。

正文 第37节节选

阅读，默想，学习，以便你变得谦卑，看自己不如众人。

因为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高 (太 23:12)。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒 (林前 10:12 )。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人 (雅 4:6 ) 。骄傲始于远离神（德训篇 又称息辣书10：12）。骄傲人大大犯罪（诗119：51）。不要志气高大，倒要俯就卑微的人 (罗 12:16)。

圣金口约翰说，

真正认识自己的人知道自己一无是处，因为上帝最爱那些看自己比所有人都低微的人。

圣以撒说，

奥秘向心里谦卑的人彰显。”“哪里谦卑发芽，那里就满有神荣光。”“谦卑在恩典之先，自负在刑罚之前。”

圣巴萨洛夫（Βαρσανούφιος）说，

如果你想得救，就应听话。要抬脚离地，举心向天，昼夜默念神，尽可能忘记自己，看自己比任何人都低微，这是正道。除此以外，没有别的借着基督——我们力量之源（腓立比书 4：13）的救法。那愿意的就努力吧！奔跑吧！向着耶稣直奔吧！以便可以得着耶稣基督（腓 3：12）。我在永活的神—他愿赐永生给凡愿意的人——面前作见证（提前 5：21）。

圣约翰克里马克斯说，

大卫没有说，我禁食了，我守夜了，我睡地上了，而是说我自己谦卑，主就搭救我（诗116：6）

除此以外，你当看自己为尘土。正如圣巴萨洛夫说，

让一无挂虑带你走进城市，不要以为自己是什么人物，才使你住在城里，为所有人死，才使你成为城市和它财富的继承者。如果你愿意得救，就当看自己为尘土，并努力向着基督直奔。

看自己为尘土，一无所成，按使徒约翰的意思，是看别人比自己强，是不说任何好事是我做的。

正文 第43节

我们想让你知道，人在今生通过圣洁和恩光获得完全，是照着力所能及的程度。因为在这不完全的今生，没有完美的完全，只有不完美的完全。但由于我们本性的软弱和欺骗时不时地潜入，我们内在的状态总是处于变化中。确实，这种改变和窃贼般的入侵是上帝派来试验我们的，好叫我们再次领受他更大的帮助。

并且教父们宣称，任何与此相反的教导都是豺狼的诡计，因为人只有在来生才能保持稳固不变（ἡ ἀτρεψία και το ἀναλλοίωτον）。 但在今生，人有时清洁，平安、蒙福；有时困惑，烦扰、沮丧，这些都取决于按照主所判断的各人生活的状态和灵性程度，以便通过这些变化我们真的认识到自己的软弱。因经上记着说，“那认识到自己软弱”（约伯记37: 7）的是有福的 。使徒保罗说：“我们不靠自己，只靠叫死人复活的神 （林后 1:9 ）。”这样， 让我们通过谦卑，悔改和认罪不断地回到上帝的怀抱吧！

圣以撒说：“多少人一次又一次地犯罪，然后通过悔改灵魂得医治，恩典再充满。”因为，毫无例外地，一切理性（τῇ λογικῇ）造物都经历着改变，变化无时不刻地贯穿每一个人，由于变化如此之多，任何人都能洞察到这点。尤其是，如果人警惕自己的心念，就能察觉这些每天临到他的试炼，以便他能在心灵中保守自己，认识到，相对于温柔节制而言，心智（ἡ διάνοια）每天经历多少变化，又如何突然从静谧转向烦恼，又如何毫无缘由地遇到极大、不可言说的危险。

这就是蒙福的玛卡里奥（Makarios）如此清晰地写明的，他提前告知并催促弟兄们的记性，教导他们，在与我们本性不符的变化临到时，不要陷入绝望。因为，正如天气有时会变冷，同样，那些笃定操练圣洁的人，即使没有马虎松懈，也总是（ἀεί）会跌倒。真的，即使他们依圣洁的操练而行，他们还是会经验到事与愿违的跌倒。

他继续说：“那么，发生了什么呢？”他告诉我们，每个人都会经历这种变化就像我们会遇到冷天一样。注意到他说的了吗？“每个人”因为我们的本性是一样的。你不要认为他说的仅仅是弟兄中较软弱的和较差的，而那些免于变动的完全者，则稳固地站在另一个类别，就好像祈祷派（Messalians）²们说的，这就是为何他用“每个人”的表述。

哦玛卡里奥，这是怎么回事呢？他对我们说，同样地，天气有时冷，过一会热，然后，可能下冰雹，过一会是好天气，我们灵性的操练也是这样。有时是争战，有时是恩典的助佑，有时灵魂遇到冬天，被猛烈的浪拍打，又一变，恩典降临内心，使其充满从神而来的平安喜乐，并伴随着清洁，平安的念头。他这里说清洁的念头，暗示着之前的念头是粗野不洁的。

他劝道：“倘若我们在这清洁平安的意念之后受到攻击，不可灰心绝望。在恩典更新的时刻，不可自夸，在喜乐的时刻，要预备迎接苦难来临。”他继续说：“你当知道，所有圣人都经历这种情况，只要我们还活在世上，并且丰丰富富的安慰以隐秘的方式，伴随着这些苦难临到我们。”因为每一天，每一时刻，对神的爱的试验，借着与试探摔跤，争斗，追寻着我们。玛卡里奥说不可灰心的意思，是不可在属灵争战中松懈。他继续道：”如此，我们就走在正道上，而那些偏离左右的是落入财狼的诡计了。”

这位圣人的话多么神奇，仅仅用几句话就把属灵生活的模式讲明，使其清晰明了，彻底排除了读者心中的疑云。他说，如果你偏离这些教导，落入财狼的诡计中，你将没有出路。你是立志走在你自己选择的路上，而不是教父们行走的正道上。

之后，他³说：“谦卑即使没有苦修操练也可使许多的罪得赦，相反光有苦修操练，没有谦卑是没有任何益处的。”接着，他又说：“正如盐之于食物，同样谦卑之于众德，并且它能摧毁许多的罪，如此，我们必须不止息地，以谦卑的灵，以及由于意识到没有谦卑而忧伤的心，去渴望它。它使我们成为上帝的儿女，没有苦修劳作⁴就带我们来到神面前。

没有谦卑，我们一切的苦修，美德和努力都将付之东流。上帝愿意我们转变心智(τῆς διανοίας)，我们是在心灵上长进。单单心灵，无需其他帮助，就足以侍立主前，为我们代求。他继续说：“一位圣人曾说，当一个骄傲的念头临到你说，当想起你多么高尚，你要回复自己说，老头，想想你是多么堕落吧！”

正文完