按：笔者不才，尝试翻译了圣艾弗冷的《天堂之歌》，此为第三首，系初译稿，定有不少错误，欢迎各位读者，专家指正。

凡例：

  • 本文译自：
  • 叙利亚文：[E. Beck][1], [Des heiligen Ephraem des Syrers Hymnen de Paradiso und Contra Julianum [Textus]][2], vol. 1, 2 volL (ouvain: Secretariat du Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, 1957), 1-5
  • 参考英译本：[S. P. Brock][3], [St. Ephrem the Syrian: Hymns on Paradise][4]. (Crestwood: St. Vladimir’s Seminary Press, 1990), 77-84
  • 版权申明：若您想转载此文，袁永甲译《艾弗冷天堂之歌第三首》（伦敦：教父原文中译计划，2024），此文链接，引用日期。请按版权申明格式转载；若有杂志想出版此文，请通过电子邮件（areopagusworkshop@gmail.com）联系。
  • 「」系译者所加，以明确句子意思。 （）会附上叙利亚原文，或英文原文。若有译者按语，会加按字。

正文

第三首

1

我亲爱的，对于园子的那个地方，

它在高处的巅峰何等荣耀

那里住着的荣光

它的象征，人的心念1无法描绘

因为什么样的心灵2有这等感知能凝视它，

或这等活动能探究它

或这等能力3能获得它呢

因为它的丰富无以意会

回应：赞美你的公义，因你以胜利为冠冕。

2.

也许蒙福的树，生命之树

借着它的光芒成了天堂的太阳

它的叶子发光，其上印着园中属灵的恩典

众树顺风屈身，好像敬拜树之君王

3.

其中种着知识树4

以敬畏为其装饰，将之限定于恐惧中

这样，这树直接为伊甸园的内圈设定了界限

在一个诫命中，亚当听到了两件事：

他们不可吃其上[的果子]5

当他们回避此树时，他们应该意识到

他们没有权柄进入树的内部6。

4.

蛇不能进入伊甸园

动物和飞鸟也无权接近园的外围

亚当必须去外面与它们见面

而蛇狡猾地通过问夏娃

学习到关于伊甸园的事

即它是什么，其秩序是怎样的

5.

当指控者听到内部会幕的荣耀——

好似教会的圣坛，向它们隐藏

知识树是禁令的遮盖

是圣坛的幕布

它意识到其果实是公义的钥匙

能打开胆大之人7的眼睛

使他们懊悔不已

6.

他们的眼睛开着，却同时紧闭

不能看见那荣耀者，也不能看见自己的卑微

不能看见会幕内部的荣耀，也不能看见他们赤身露体

上帝将这两种知识藏在这棵树中

使之作为两种选择之间的判官

7.

但当亚当胆敢跑去吃其上的果子

这两种知识立刻飞入他[心里]

从他眼前揭开并挪走这两个会幕

他看见众圣之圣的荣耀，并颤抖

他也看见自己的羞耻，感到脸红，悲伤，哀恸

因为对他来说，知道这两重知识是一种苦难

8.

凡吃其上果子的人

要么看见而欣喜，要么看见而哀恸

蛇激动他们在罪中吃禁果，使他们悲痛

他们得见蒙福的状态，却像古代的英雄8一样无法品尝

[他们的痛苦是双重的]，在饥饿中，他们无法品尝看见的喜乐9。

9.

上帝不允许他得见自己赤身「的状态」

这样，如果他触犯了诫命，他就会看见自己的羞耻

也不允许他看见众圣之圣者

这样，如果他谨守诫命，他就能看见而欣喜

上帝将这二者作为回报隐藏

如此，借着他的竞赛，亚当能领受与他行为相称的冠冕

10.

上帝放置这树为判官，这样，如果亚当吃了「其上的果子」

它就向亚当显明——

他因骄傲而失去的状态10

又向他显明——

他获得的卑贱状态

如果他战胜克服，就会穿上荣耀

也向他显明何为羞耻11

如此，在他健康的状态

就能理解导致他痛苦的病弱

11.

确实，康健的人心里12知道何为病弱

他获得益处，知道[什么是]好的

而病人心里知道何为健康

他受疾病鞭打，心里苦闷

12.

如果亚当克服13[了这个试炼]，其百体将获得荣光

并能分辨[何为]痛苦，如此，他百体发光，辨别力增加

但蛇反转这些，使他真实地品尝了卑微，而荣耀仅尝于回忆中

以至于他因找到的而羞愧，因丧失的而哀哭

13.

对亚当来说，树象征着一扇门

其上的果子是遮盖圣坛的幕布14

亚当抛下诫命摘果

当他看到里面熠熠生辉的荣光

他就逃跑，在羞怯的无花果树那里找庇护

14.

上帝将知识树种在伊甸园中

以便区分上下，即圣坛和众圣之圣（即上帝）

亚当胆敢去碰，结果被击打，如同乌西雅15

王长了大麻风，而亚当赤身露体

被击打如乌西雅，亚当急着离开

由于身体上的羞耻，两个王都逃走，藏起来了。

15.

园中的众树穿着各自的荣光，但[它们本身]被荣光）16遮掩着

撒拉弗遮之以翅膀，众树遮之以枝干

他们遮着脸，如此就不会看见他们的主

它们都因亚当羞愧，因为他突然发现自己赤身露体

而蛇因偷了亚当的衣服就失去了它的脚17。

16.

上帝没有允许亚当进入会幕内部18

这是向亚当隐藏的，为着他[首先]在会幕外部做好他的侍奉

就像祭祀焚香，而亚当的香炉就是遵守诫命

那时，他可以进入隐秘的会幕，[侍立]于奥秘者面前。

17.

伊甸园的象征被摩西描绘

为两个圣所：圣所和至圣所19

外部圣所的入口是敞开的

但对于内部的至圣所，一年才能进一次20

照样在伊甸园，上帝关闭其内部

却敞开外部，这样，亚当能在其中修理看守 (ܢܪܥܐ)。

  1. . ܡܚܫܒܬܐ，Thoughts，字面译为：思想，念头 ↩︎

  2. . ܪܥܝܢܐ，mind, intellect, 字面可译为：心智，理智，灵智，相当于希腊文的νοῦς，这里译者按东方教会灵修传统译为心灵。 ↩︎

  3. . ܡܬܚ，字面译为延伸，够到。这里引申为能力。 ↩︎

  4. . 此段论知识树。创2：9。和合本译为分别善恶树，但这里的叙利亚文翻译为知识树。 ↩︎

  5. . 创2：17。 ↩︎

  6. . 创3：7 ↩︎

  7. . ܡ̈ܪܚܐ，字面译为胆大，鲁莽。 ↩︎

  8. . ܓܢܒܪܐ，字面译为大能者。按英译本译为古代英雄，即创世纪六章所知的上古英武有名的人。译者认为这里可能影射挪亚方舟之前古代英雄的境况。亦参见Nisibene Hymns, XXXVI.5 ↩︎

  9. . ܓܐܘܬܐ，字面译为高兴，欣喜。[]原文中没有，系英译者所加，译者尊重英译本的解释翻译出来。 ↩︎

  10. . ܕܪܓܐ，亦可译为等级。 ↩︎

  11. . ܒܗܬܬܐ ܡܢܐ ܗܝ，可字母译为：羞耻为何 how the shame is. ↩︎

  12. . ܒܪܥܝܢܗ，字面译为"在他的心智中"。 ↩︎

  13. . 对比艾弗冷《创世纪注疏》2：23节中的注释内容。 ↩︎

  14. . ܐ̈ܦܝ ܬܪܥܐ，字面译为：“门口”，这里按英译本译为遮盖圣坛的幕布。 ↩︎

  15. . 历下 26：19. ↩︎

  16. . ܡܥܛܦ ܠܬܫܒܘܚܬܐ ↩︎

  17. . ܘܥܒܕܘܗܝ ܕܠܐ ̈ܪܓܠܐ，按犹太传统，蛇的惩罚是失去了它的脚（从创3：14节的推论），亦见于阿弗哈特（论文 DC. 8 和 XIV 12)， see for example Josephus, Antiquities I, 50 (further references can be found in Kronholm, p. 113, note 72). ↩︎

  18. . ܡܫܟܢܐ ܕܠܓܘ ↩︎

  19. ܩܕܘܫ ܩܘܕܫܐ，字面译为众圣之圣，即上帝。 ↩︎

  20. . 利16；希9:7。 ↩︎