贵格利《玛卡瑞娜生平》第二部分完结-by-David-Tang

ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΥΣΣΗΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΒΙΟΝ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΜΑΚΡΙΝΗΣ

尼撒主教贵格利：圣玛卡瑞娜生平

凡例

• 本文译自：

  • 希腊文：The Life of St. Macrina. Ed. V. Woods Callahan, in W. Jaeger, ed.. Opera Ascetica, GNO 8.1 (Leiden: Brill, 1986 [1952]), 370-414.

  • 参考英译本：Corrigan = The Life of St. Macrina, translated by Kevin Corrigan (Eugene OR: Wipf and Stock Publishers, 2001)

• 本译作分享系艾莉姐妹编辑，阿甲修订而成。介绍，凡例系阿甲所加。

• 版权声明：若要引用，请注明格式如下: 尼撒的贵格利《玛卡瑞娜生平》，David Tang译（伦敦：教父原文中译计划，2024年），附上译作网址，引用日期

• []系译者所加，以明确句子意思。 （）会附上希腊原文，或英文原文。若有译者按语，会加按字。

• 圣经新约出处按和合本引用，但会酌情参考思高本，或根据希腊原文直译。旧约引用一律按七十士译本翻译，因此不参考和合本。

此为译作第二部分（初译稿，完结篇）。关于这篇译作的基本介绍，请见第一部分，这里不再详述。

正当[我]为这圣洁的遗体披上外衣时—[按照]玛卡瑞纳的嘱托，我必须如此侍奉—兰帕迪雍也在场协助这项工作，且与我共享了这伟大女子的遗产。她说：“切勿遗漏这位圣女所经历的大奇事！“我[问]道：“这是什么？“她便袒露出[遗体]胸口的一部分：“你见到这细微且藏于肌肤之下的印记了吗？“那似乎是细针[刺]成的伤痕；她此时也将灯火移近，向我指明那道印记。我[问]道：“若是[她]这部分身体纹有某一隐秘的记号，何奇之有呢？“她说：“神伟大助佑之印记留在了她身上。她曾患过某种影响此处的恶疾；不论开刀切除或是完全任其恶化、蔓延至心脏都很危险。母亲多次恳请她接受医生治疗，因为[医]术亦是神为人类之安康[^132]而赐下的；但她判定[自己]在外人眼目中袒露身体之一部分较患病更为艰难。某日夜间，她照例亲手侍奉完母亲之后，便进入至圣所、通宵俯伏于[赐]众医术之上帝面前。因她泪水倾泻于地，她便以眼泪[浸湿]之土[当作]药膏[敷]于患处。她母亲仍然心境沮丧，劝[她]就医。她答道：‘若是母亲亲手在[患]处划下十字圣号，便足以治愈这顽疾。‘母亲便将手探入她怀中，于[患]处划下十字；这记号便生发效力，消除了病痛。“她[又补充]说：“这微小印记乃为治愈病苦之躯而现，又存留至[此生]之终；我认为这是为纪念神之看护，作为向神持续谢恩之开端与起因。”

我们的辛劳告一段落，[玛卡瑞纳的]遗体已由在场之人整理完毕。女执事（译者按：即兰帕狄雍）又指出：在众贞女眼中，她穿着如新妇一般¹是不合宜的。她说：“我保管着你们母亲的一件灰色外衣；我建议以之覆于[遗体]之上，以免[她]圣洁之美为身外衣裳之装饰掩映²。“她得偿所愿，为[遗体]披上了外衣。这位贞女即使身着灰衣也光彩照人；以我观之，正如[我于]梦中异象[所见]，[神之]权能亦将这一恩典赠予[她的]遗体，仿佛有某种美善之光芒从中焕发。

众贞女所诵之诗篇与哀歌相融，萦绕于那地；我置身其中，不知音讯如何悄然无声地传遍周遭、以致附近居民一同前来悼念，甚至外庭都不足以容纳来客。在为她唱诗守夜—就如为[纪念]殉道者聚会³一般—之后，已是破晓时分；自附近所有乡镇前来悼念的男女群众便凄声痛哭、扰乱唱诗。我尽管因丧亲而心灵苦楚，仍尽己所能留心在场人士，而不曾轻忽了任何于这场丧礼合宜之事。[我]按性别将来客划分开来：女子与贞女共处，男子则与修士同伍；我安排双方按同一曲调[唱出]整齐而和谐的诗歌，就如在[正规]诗班中一般。天色渐明，那整片僻远之地为众多来客挤满；当地主教也前来探视—其名为亚拉克修(Ἀράξιος, Araxius)，与所有任圣职者一同出席。他劝[我们]安静地出殡，因为[此处与墓地]间隔遥远，人群亦会拖累行进速度。他说着这些时，也劝勉所有与他同处之司祭一并护送遗体。

此事定下、安排人手之后，我下到灵柩[一侧]，并邀请主教[前去]另一侧；另有两位受敬重的司祭抬起灵柩后部。[我]在前方照合宜[之速]步步行进，[队伍]便开始缓缓移动。群众簇拥着灵柩；所有人都不厌其烦地注目于这神圣景象，以致我们前行举步维艰。两侧各有一群执事与仆从；他们不仅手持烛火在前为灵柩引路，还[照]圣礼游行[之例]自首至尾同声吟唱诗篇，就如[火窑]三童⁴一般。自[修院所在之]边境地区至众圣殉道者堂有七至八里⁵路—我们父母的遗体也安葬于彼处，但我们近乎终日也未赶完路程；因人群不断加增汇聚、阻止[我们]如愿行进。我们步入教堂之门、放下灵柩后，即刻转入祈祷—但这祈祷引发了群众之哀哭。唱诗止息之后，众贞女[上前]瞻仰那圣洁之遗容；[我们]父母的墓穴被发掘开来—玛卡瑞娜将被葬入其中。有一位贞女不守规矩地喊道：“此刻之后，我们便再也见不到这肖似上帝[之面容]了！“于是，其余贞女也同样随之疾呼；无序之喧闹打断了那[原本]整齐而神圣的唱诗，众人都为贞女之悲号而痛哭。我们费力地示意[众人]肃静、[葬礼之]主持者以教会惯用之声[调]引领祈祷，群众才在祈祷之仪态中安[静]下来。

祈祷告终时，我因那圣洁之诫命而感到惶恐—[它]不许[人们]窥视父母身体之羞耻⁶。我[思忖]道：“我如何能避免这般咒诅、[不]在父母遗骸中目睹人性共有之羞耻呢？它们应已崩坏朽烂、化作丑陋且不堪入目之状了。“我思索着这些，挪亚之故事便告诫我应行之事—他对子孙所发之怒⁷加增了我的惊恐。墓室开启之时，[父母]遗骸即已为洁净之细布遮掩，以免为我们所见—它由[墓室]一侧铺展至另一侧。骸骨被如此遮蔽之后，我与上文所述之当地主教自灵柩内抬起[玛卡瑞娜]圣洁之遗体、[将其]置于母亲身旁，完成了她们二人的共同心愿—她们生前同声向神祈求此事：离世之后，二人遗骨应相互扶持；[她们]生时之团契亦不可为死亡割裂。

我们完成所有[安葬之]例、即将折返之时，我扑倒于坟墓前、亲吻[地上]尘土；我上路时泫然涕下，[只]因顾及何等美善[之人]与[我]分离。路旁有一军功显赫之人，他在本都省一座名为塞巴斯特(Σεβαστόπολις, Sebastopolis)的小镇主管军务。他与下属同住，在我抵达此处时善意相迎；听闻这丧事之后也难以承受—因他与我既同族，也同心。他向我讲述了玛卡瑞娜[所行的]一件奇迹，我将其载入本书之后就将收笔。我止住泪水、开始谈话之后，他对我说：“请听：何等之美善与人世作别了。“此语即是他叙述之开端。

他说：“我和妻子曾有心愿造访那美德之府库⁸—我以为这蒙福女子所居之处理应被如此称呼。幼女亦与我们同往；她眼目染上了恶疾。她症状惨痛可悯：巩膜⁹肿胀且色泽惨白。进入那圣洁居所之后，我与妻子便照性别分开、探望于彼处修行之人¹⁰。我在你弟弟彼得所主持的男修院中；她则在女修院中与那圣女相伴。在[度过]一段合宜的时间后，我们认为离开那僻静之所的时刻已至；但正要动身离去时，[男女修院]双方皆发出了诚意[邀请]：你弟弟劝我留下、与修士同桌进餐；那蒙福的女子亦未与我妻子作别，而是将幼女揽入怀中。玛卡瑞娜说，[自己]在与[我妻子与女儿]同桌用餐、并展示克修之财富前，暂时不会放开她。不出所料(οἶα εἰκὸς)，她亲吻了这孩子，又吻了¹¹[她的]双目；随后她看着[女孩]瞳仁旁的病症说道：‘若你向我施恩、与我们同桌进餐，我就给予你们这一报酬—它应与你们的敬意相称。‘幼童的母亲说：‘这是什么？‘那伟大的女子答道：‘我有能治愈这眼疾的药物。‘在这之后，来自女修院的消息使我知晓了[玛卡瑞娜]这一承诺，我们便心甘情愿地留下了；因我们认为那迫使我们上路的需求实乃微不足道。”

“筵席告终、我们祈祷¹²完毕之际—伟大的彼得格外盛情地¹³款待并鼓舞我，而圣洁的玛卡瑞娜十分得体且愉悦地与我妻子道别。如此，我们欢欣踊跃地踏上[返回之]途，并在途中向彼此讲述自己[的经历]：我叙述了[自己]在男修院的所见所闻，她也详说了自己的故事，就如[复述]史书一般；她认为[自己]不曾遗漏任何细微之事。她依照次序详述所有事件，如同[阅读]书籍；她[讲]到[玛卡瑞娜]应允医治[幼童]眼目这一部分时，中断了叙述，并说：‘我们做了什么？我们为何忽略了这许诺—[玛卡瑞娜]所说的眼药呢？‘我亦因这疏忽而[苦闷]难当，便令人火速返回取药。此时正在乳母手中的幼儿恰巧(κατὰ τὸ συμβὰν)望向母亲；母亲凝视着她的双目说：‘勿再为这疏忽难过！‘她说这话时，且惊且喜、音量甚高，‘原来我们不曾遗漏[玛卡瑞娜]应许我们之药物，它果真治愈了顽疾。她的医治乃是源自祈祷；她赠予之时[药物]就奏效了：[幼女]眼上之疾已经褪去、荡然无存，为那圣洁之药物所[除]净。‘她叙述着这些时，先[自乳母处]揽过幼儿，又将她放在我手中。我忆起福音书内[自己所]不信之神迹，便说：‘盲者之视力为神手所复原是何等大事呢！如今其婢女亦以对神之信心施行医治；她所行的与那些神迹相去不远。’“他说到此处哽咽不止、声泪俱下。以上便是这位将士所述之事。

我还听闻了许多玛卡瑞娜所经历的、与此相类之[奇]事，它们由玛卡瑞娜的同住者详细讲述。我以为将这些一并[于此]叙述是不妥的：因为多数人以自己之器量(τὰ ἑαυτῶν μέτρα)判定[何为]可信之言语；而若其超出了听者[理解]之能，便憎嫌之、如同荒诞不真之事。因此，我略过了那不可思议的、发生于饥荒年间的口粮之故事：赈济之谷物被分发，而[她]丝毫不觉[其]减少—它们在被发给饥民前后数量不变。其后还有更为难以置信之事：[她]医治患者、驱除[污]鬼、准确预言将来之事。这一切事为熟知[它们]之人所信，尽管它们已超出[常人]信心¹⁴之范畴；而对那属乎肉欲之人，它们被视为不可接受的—这等人不理解[神之]恩典乃照[人]信心之程度(κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως)赐下：小信者所得少，[心]中信德宽广者所得多。为了那些无信之人不致失足—他们不信神之恩赐，请恕我不再记载那些更为崇高之奇迹；以我观之，以此为她的生平作结已经足够。